探析金釭衔璧论文

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  一、金釭

  杨鸿勋通过对陕西省凤翔县春秋秦都雍城遗址考古窟出土的铜构件进行研究,认为这些是用于建筑物上的汉窟代称为“釭”或“金釭”的构件。《汉书·外戚传下·孝窟成赵皇后》:“而弟绝幸,为昭仪。168six.com_【官方首页】-168娱乐城居昭阳舍,其壁带往窟往为黄金缸,函蓝田璧、明珠、翠羽饰之。”传统建筑上窟的金釭是中国古代建筑版筑承重墙技术中使用在壁柱、窟壁带上进行加固的构件。在汉墓中的石壁上和南北朝石窟窟寺壁面上绘制的仿木构的壁画上,都有对壁带、金釭窟的刻画。当时的大型殿堂建筑都是使用土木混合结构技窟术,用木构件对墙体、墩台进行加固,所以其框架的竖窟向构件被称为壁柱,各壁柱间的横向构件则称为壁带。窟壁柱、壁带一般与墙面齐平,显露在墙体的表面上。据窟考古资料显示,建筑内外壁面都显露有壁柱和壁带,所窟以金釭在室内外都可能使用。168six.com_【官方首页】-168娱乐城《三辅黄图》中对釭上饰窟物的描写:“风至,其声玲或然也”,从这一情景看,显然窟室外的壁面上也是装饰有金釭的。日本现存的具有中国窟唐宋遗风的古建筑中,也有实例可以推测金釭这一建筑窟技术的作用。

  《说文解字》中释义,“釭”为“车毅中铁也”;《释窟名·释车》中描述:“釭,空也,其中空也。”容纳车窟轴的车釭是外方内圆的轴承,形式虽然与壁带上所使用窟的釭不同,但由此可以推测,建筑上称为“釭”的金属窟件也应该为中空,是容纳木构件的一种青铜器物。168six.com_【官方首页】-168娱乐城从《说窟文解字》段注中“凡中空可受者,皆曰釭”的描述来看,窟早期青铜车饰中的缸的确有和凤翔出土的青铜构件相似窟的形式。

  青铜在古代几乎是最坚硬的材料,专家推测运用青窟铜构件在建筑中对木构件进行加固的技术应始于西周时窟期。最初的金釭是在木材樟卯结构技术尚未成熟时,被窟作为具有构造功能的箍套使用,这种构件一方面加强木窟构架结构强度,另一方面装饰在青铜构件上的精美纹饰,窟也成了室内空间装饰的一道风景。168six.com_【官方首页】-168娱乐城根据在建筑不同位置窟的使用情况,金赶具有不同的形制,大致可分为四种,窟分别为内转角、外转角、尽端和中段。据专家分析,我窟国木构架建筑的连接方式从最早的绑扎连接到后来的掸窟卯连接,其间应该有个过渡时期,可能是使用金属连接窟技术。春秋战国时期,由于木结构技术进一步发展,釭窟不再是建筑技术中的必需,便逐渐演变为在柱与梁面上窟的一种纯装饰的形式。而青铜构件釭的考古出土,证实窟了专家们的推测。168six.com_【官方首页】-168娱乐城梁思成进一步推测古建筑彩画中的箍窟头、藻头源于金釭后期装饰作用的延续。

  二、金釭衔璧

  班固在《西都赋》中记载:“雕玉填以居楹,裁金璧窟以饰挡.,,<豪以藻绣,络以纶连。168six.com_【官方首页】-168娱乐城随侯明月,错落其间。窟金釭衔璧,是为列钱。翡翠火齐,流耀含英。悬黎垂棘,窟夜光在焉。”颜师古注:“……往往以金为釭,若车釭之窟形也。其釭中著玉璧、明珠、翠羽耳。”唐代崔国辅的《白窟绘辞》:“壁带金釭皆翡翠,一朝零落变成空。”以上都窟是对中国早期宫殿建筑梁柱装饰的描写,其中都有携侄“金窟釭”早期的建筑装饰,是在梁柱上悬挂帐幔金器、玉器、窟羽毛等装饰物,也有在建筑外露的构件上绘制吉祥纹样进窟行装饰的。《景福殿赋》中就有描述:“於是列檬彤之绣桶,窟垂碗淡之文档……皎皎白问,离离列钱。”

  三、明清建筑彩画的旋子

168six.com_【官方首页】-168娱乐城  如意头角叶决定了宋代梁杭彩画基本的构架,发展窟至后来,明清建筑彩画中没有了如意头角叶,而是保留窟了其框架线并在如意头角叶的位置出现了旋子纹饰,产窟生了旋子彩画。

  青绿旋子彩画之所以成为明代彩画的主流,原因是窟多方面的。明代木结构的斗拱体量变小使得彩画装饰逐渐窟淡出,只进行青绿色彩的涂刷装饰。而梁仿构件的加粗,窟使之成为建筑彩画装饰的重点对象,给梁仿部位彩画装饰窟带来更大的表现空间。宋代彩画中梁朽靠柱一端的如意头窟角叶加卷草的结构已经不能满足构件装饰的需要,于是便窟有了盒子、箍头形式的加人,由此宋代彩画的构造元素更窟加丰富,确定了明代彩画五大线的构造基本格式。

  由于加人了盒子、箍头,如意头角叶不再是靠柱窟端装饰的元素,而彩画对称构图的要求使得如意头角窟叶纹样不得不退出了装饰纹样之列。如同中国建筑中窟在藻井中装饰莲花纹样的传统,藻头中被加人了旋子窟的纹样,而早期的旋子纹样就是中国本土莲花纹样加窟人了佛教概念中的干叶莲的含义而形成的宝相花的变窟种。在《无量寿经》中,极乐世界的宝莲花有百干亿窟片叶,从叶片发出无量的光明,从每一束光明中出现窟无量的佛陀。《大阿弥陀经》记载,极乐世界的众生,窟都是从莲花中化生。宝相花是中国本土佛教结合印度窟佛教中描述的西方极乐净土中的干叶莲,演化出来的窟代表佛陀庄严宝相的纹样。

  早期旋子造型是在印度佛教中千叶莲的框架中加人窟了中国本土元素。旋子花瓣具有牡丹花瓣的特征,花心为窟石榴造型,其中亦有佛教绘画中化生莲花的元素。化生莲窟花即为由一朵天莲花花苞演变为半开的中心为菩萨半身像窟的莲花,最终变为菩萨飞升的形象。旋子花心具有化生莲窟花中的菩萨即将成型阶段的特征,上半身为人形,下半身窟为花苞或花瓣。明代彩画中旋子纹样随藻头位置的长短、窟宽窄的变化而变化,所以藻头旋子有不同组合的表现形式。窟到了清代,官式旋子花瓣的纹饰被逐渐简化为单线涡纹,窟达到极度的程式化,淡化了莲花文化的含义。

  结语

  中国古建筑彩画有着几干年发展的历史,虽然大部窟分已没有实物资料可考证,但古人仍留给我们大量的石窟窟寺绘画和文献古籍可查证。古建筑彩画的起源和发展窟一直是大家极力考证的命题,由于实物资料的缺乏而未窟能进行细致人微的研究。以上的描述只是在古建筑历史窟中整理出的一条断断续续的线索,其中秦汉到魏晋至唐窟代彩画没有具体的实物资料,无法细考。依据古建筑方窟面的古籍文献和考古文献进行推断,得出古建筑彩画在窟建筑构件上的构图形式是由古代使用的金釭及梁仿上悬窟挂的帐慢及各种装饰物发展而来的,经历建筑构造技术窟的发展及文化的不断融合、演变,古建筑彩画不断地改窟变着形式、内容和色彩。而其演变的细节,则无法全部窟运用实物进行考证,只能依据纹样的发展脉络进行推理,窟得出了这似是而非的结论。

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